Reino prohibido Mustang

Este lugar olvidado o, por el contrario, preservado por Dios se encuentra en lo alto de las montañas, en la frontera entre Nepal y el Tíbet. Más recientemente, era completamente imposible llegar allí, solo en 1991, el rey de Nepal permitió que turistas comunes visitaran esta región. Pero incluso con permiso, el viajero tendrá un camino difícil lleno de dificultades y dificultades, al final de lo cual esperan descubrimientos sorprendentes. A una altitud de 3700 metros sobre el nivel del mar, en un pequeño valle se encuentra la ciudad capital de Lo Mantang.

Vista de la ciudad de Lo Mantang. A la izquierda hay un fragmento del "palacio" real, aunque, en comparación con la vivienda del resto de los habitantes, la casa del rey es realmente un palacio.

Los primeros registros escritos del territorio de Luo se encuentran en las Crónicas tibetanas de Ladakh, datan del siglo VII. Entonces este territorio estaba bajo el control de los gobernadores tibetanos, que tenían una residencia en Tsarang. A mediados del siglo XV, el hijo del gobernador Ame Pal, sintiendo que el poder del estado tibetano se debilitó, aprovechó la oportunidad y declaró el territorio de Lo como un reino independiente. Sucedió en 1440. La historia de la existencia independiente de Luo se describe en el libro de Mall, que se ha mantenido en el monasterio de Tsarang durante muchos siglos.

Vista panorámica de Jomsom. Tradicionalmente, es desde aquí que la caminata hacia Mustang comienza a lo largo del lecho del río Kali Gandaka.

Pero el camino, como un villano del destino, vientos no solo a lo largo de los fondos. A veces despega en pases de 4000 metros. A veces los viajeros tienen dificultades en ese camino. Pero, como dicen, el camino será dominado por el caminante.

Ame Pal es el rey del unificador, el rey del constructor. La agresión externa pasó por alto la Ley durante casi un siglo después de su fundación, y este fue el apogeo de la religión y el tiempo de prosperidad de todas las clases. En ese momento, el clima era mucho más suave y la tierra de Mustang más fértil. Ame Pal anexionó vastas tierras, construyó puntos estratégicos de fortalezas y monasterios. Si los monasterios siguen en pie y algunos de ellos se mantienen en una forma tolerable, solo quedaron ruinas de las fortalezas.

De hecho, si miras de cerca, en el camino a la capital del reino puedes ver muchas ruinas. Entre las casas comunes, se adivinan chortens y monasterios de la religión Bon pre-budista y gruesos muros de fortalezas.

Una de las famosas fortalezas de Kzher dzong se encuentra junto a Lo Mantang en la cima de una cresta estrecha que divide el Mustang del norte en dos valles. Todas las fortalezas en Mustang son rectángulos en términos de. Pero Kecher se ve diferente. Según la leyenda, el padre de Ame Pal, gobernador de Lo, le dio instrucciones para construir fortificaciones y restablecer el orden en las tierras del norte. En ese momento, el príncipe guerrero Demonio "Black Monkey" gobernó en la fuente del río Kali Gandak. Ame Pal construyó la fortaleza Kecher, el Demonio "Mono Negro" estaba indignado: la esquina afilada de Kecher miraba directamente a las puertas de su fortaleza y por lo tanto dirigía a los espíritus malignos. Ame Pal reconstruyó las paredes de Kecher, haciéndolas redondas y cambiando el lugar de sus puertas. Pero esto no ayudó al Demonio "Mono Negro", después de unos años fue derrotado y su fortaleza fue destruida.

Otra leyenda cuenta cómo Ame Pal eligió un lugar para la capital. Decidió trasladar su residencia de Tsarang. Después de rezar la noche, salió con una manada de cabras. Los siguió hasta que las cabras se detuvieron. El lugar no estaba lejos de la fortaleza de Kecher. Entonces Ame Pal eligió un lugar para Lo Mantang, y desde entonces la cabeza de la cabra ha servido como símbolo de la ciudad. Por cierto, fue el nombre de Lo Mantang el que dio el nombre moderno del territorio del reino: Mustang. Entonces los cartógrafos simplificaron la palabra Mantang. La vista de la capital no ha cambiado mucho desde su construcción por Ame Pal.

En las cercanías de la capital, al final de la carretera (para turistas comunes), hay varios monasterios y pequeñas aldeas.

La próxima era de prosperidad está asociada con los nombres de los tres santos, como se les llama en la Ley: hijo de Ame Pal Angoon Zampo, su administrador o, como llamaríamos, el ministro, Kalun Zampo y Ngorchen Kunga Zampo, el famoso lama que contribuyó a la difusión y fortalecimiento del budismo tibetano en Lo . Pero a fines del siglo XVI al este de Law, el estado de Jumla se fortaleció, comenzó una serie de guerras devastadoras. La ley cayó bajo la dependencia vasalla, el poder de la dinastía fue preservado, pero el tributo fue alto. El apogeo llegó a su fin. Hoy en día, no quedan rastros del guerrero Jumla, y el reino de la Ley ha sido preservado.

A finales del siglo XVIII, Jumla fue conquistada por Garkhali, los soberanos de Nepal. Y Lo acaba de estar bajo el control de la familia real nepalí. Los nepaleses conservaron la autonomía y el poder real de Luo, llamando al gobernante Mustang Raja. El rey en derecho es el administrador, el juez supremo, la autoridad moral, y el poder real es el eje de la estructura de la vida social.

Cuatro décadas de aislamiento de Mustang (de 1951 a 1991) minaron el comercio, una de las actividades de la gente local, y afectaron gravemente el nivel de vida, que ya no es demasiado alto. Pero las dificultades de ninguna manera afectaron la actitud de los lopap ante la vida: su natural amistad y respeto mutuo, la capacidad de vivir lo que se les da hoy y dar la bienvenida al comienzo de un nuevo día no han desaparecido.

Altitude y November hacen su trabajo. Clima: no te imaginas peor. Ahora brilla el sol, luego sopla un viento miserable con un silbato e incluso con nieve. No es de extrañar que tan pocas personas vivan en esta tierra inhóspita.

Hasta ahora, algunos nómadas llevan el mismo estilo de vida que sus ancestros lejanos.

Trabaja desde la infancia hasta la vejez. Sin embargo, la apariencia de los habitantes de Luo es muy engañosa. El viento feroz y el sol abrasador convierten rápidamente a los jóvenes en ancianos y ancianas.

Lo mantang

La capital de Mustang fue fundada a mediados del siglo XV. Y la apariencia que ahora parece a los viajeros no es muy diferente de la ciudad construida durante el reinado de Ame Pal (1387-1447), el primer rey del estado independiente de Lo. La característica principal de la ciudad es el muro alrededor, en el que la mampostería se intercala con paredes de casas de adobe. Puede ingresar a la capital solo a través de una puerta, que se cierra después del anochecer. El muro que rodea la ciudad no es solo un homenaje a los tiempos bélicos de la fundación del Reino de la Ley, sino que protege del clima local, de los vientos de poder destructivo.

Según los estándares europeos, Lo Mantagn parece ser una pequeña ciudad medieval que sobrevivió milagrosamente. Es cierto que en el momento de su fundación, era un gran asentamiento urbano en comparación con otras ciudades tibetanas. En términos arquitectónicos, Lo Mantang es un rectángulo regular rodeado por una pared. Un poco más de ciento veinte casas de la ciudad se unen entre sí con paredes. El edificio principal es el palacio real, la residencia de invierno del rey gobernante, cerca de las puertas de la ciudad y la plaza principal de la ciudad, que da la impresión de ser una habitación bastante grande. En el verano, los reyes Mustang prefieren vivir en un palacio más modesto fuera de la capital. Hay cuatro monasterios en Lo Mantagna, tres de los cuales fueron construidos durante la época de Ame Pal. Una de ellas, Champa Lakhang, es conocida como el "castillo del Buda que viene", la estatua dorada de Maitreya, el Buda de la Venida, que se encontraba en ella, era la más grande de todo el mundo tibetano.

Joven monje en una comida. Según la tradición, de cada familia numerosa, un niño fue entregado al monasterio. Ahora los monasterios son como las escuelas donde enseñan diferentes materias. Las personas entienden la importancia y el valor de la educación.

La ciudad está dividida en cuatro bloques, cada uno tiene su propio administrador. Por tradición, las casas de familias nobles están construidas en tres pisos, y el resto, solo dos. Hay doce casas de aristócratas, están dispersas por la ciudad. La casa habitual de los residentes de la capital: dos pisos, hechos de ladrillos sin cocer, un techo plano habitado. El suelo está aceitado; simplemente se barre periódicamente y se riega con agua, creando una humedad insoportable para un occidental en invierno. El primer piso es invierno, generalmente sin ventanas para preservar el calor valioso. Las habitaciones del segundo piso dan al techo, donde la vida principal se concentra en el verano. La sala principal en las casas de lo-pa es una capilla. Es allí donde se instalan los invitados.

Los techos de las casas de Lo Mantanga, así como de cualquier asentamiento en el país de Lo, están decorados alrededor del perímetro con un suministro estratégico de combustible de invierno: rizomas nudosos del arbusto, que se recogen en las montañas. Pero en los días de Ame Pal y hasta el siglo XIX, la apariencia del Mustang no estaba tan desierta como ahora. Los cambios climáticos de las tierras altas tibetanas, cuando, como dice el lopa, "el agua se fue", convirtieron la tierra, que es bastante próspera en términos naturales, en un área desértica, donde el agua y un árbol son de gran valor. Las historias sobre los bosques de Mustang no son leyendas vacías: los palacios y monasterios fueron construidos con madera, los monasterios tienen vigas de madera talladas en dos circunferencias. Pero hoy es imposible imaginar un árbol cortado.

Si visita Mustang en verano, puede haber pocos terrenos con vegetación. Pero en el contexto de montañas y mesetas quemadas, estos son restos miserables de lujo pasado.